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        哈德理安四世是個精力旺盛的英格蘭人,曾在挪威當過傳教士,于皇帝巴巴羅撒即位后二年,作了教皇,并在最初與巴巴羅撒很要好。他們之所以和解是因為有了同仇敵愾的對象。羅馬市對教皇與皇帝雙方提出了獨立自主的要求,并邀請了一位圣者般的異端者布累斯齊亞人阿諾德前來支援斗爭。他的異端說是很嚴重的:他斷言有財產的僧侶,有領地的主教,擁有財產的修道僧都不能得救。他抱著這種看法是因為他認為僧侶們應該專誠地獻身于屬靈的事業上。他雖因異端被人認為邪惡,但卻從來沒有人懷疑過他那誠心的苦行。曾經猛烈反對他的圣伯納德說:"他既不吃又不喝,但卻象魔鬼一樣只渴求著靈魂的血液。"哈德里安的前任教皇曾寫信給巴巴羅撒指控阿諾德支援羅馬民眾派,這些人要求選出元老院議員一百人執政官二人、并自行擁戴一個皇帝。當時弗里德里希正向意大利進發,聞聽之下,自然大為憤慨。羅馬要求地方自治,在阿諾德鼓動下掀起了一場暴動,暴動中殺死了一名紅衣主教。于是當選不久的教皇哈德理安立即下令停止羅馬地區教會舉行一切宗教活動。這時適逢基督復活節的前一周,迷信戰勝了羅馬市民;他們屈服了,并答應放逐阿諾德。阿諾德躲藏起來,但終于被皇帝的軍隊拿獲了。他們把他燒死,把他的骨灰丟在提伯爾河里,唯恐人們把他的骨灰當作圣物加以保存。由于皇帝弗里德里希不愿在教皇下馬時為教皇帶韁扶鐙,因而使加冕禮拖延了一段時期。公元1155年教皇在群眾的反抗中為皇帝舉行了加冕禮;這次反抗遭到了一場屠殺的鎮壓。

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      ②最大的學習或譯為最重要的學習,最高的學習。都是指的學習善的理念。見后面

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      ,為窮高極微之論CL.入德之途,不知擇術而求,多見其蔽于讠皮而陷于淫矣。

      ⑦辟:批駁。宗:宗旨。中材以下:指才能在中等以下的人。溺焉:沉溺在格物里面。

      這是個很重要的原則,因為法西斯主義宣稱,自我犧牲是最高的德行,犧牲可分為兩種。一種是生活的悲劇性事實,即是,我們肉體的我的需要與精神的我的目標是沖突的:為了精神的我的完整,而必須犧牲肉體的我。這種犧牲將永不失其悲劇性質。死亡決不是甜美的,即使為了最高理想而犧牲生命,這不是件愉快的事。死亡雖然痛苦,但卻是對我們個人人格的至高肯定。這種犧牲與法西斯主義所宣揚的“犧牲”是根本不同的,法西斯主義所說的犧牲,不是人們為了肖定自我,而可能必須付出的最高代價,相反地,犧牲本身就是一個目的。這種被虐待狂似的犧牲是否定生命,是消滅自我。這種犧牲與真正的犧牲是相反,正如同自殺是違反生活目的的。真正的犧牲的先決條件:是為了追求精神的完整,那些已失去精神完整的犧牲,不過是掩飾他們精神的瓦解。

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